close
Vážení uživatelé,
16. 8. 2020 budou služby Blog.cz a Galerie.cz ukončeny.
Děkujeme vám za společně strávené roky!
Zjistit více
 

The end

8. března 2011 v 14:18 | Richard Bittman
Mysllím,že tento blog už je totálně na p*ču. :)
admin
 

David Belle - Životopis

28. května 2010 v 6:59 | Bitty |  Parkour
David Belle se narodil 29. dubna roku 1973 v Seine Maritime v Normandii. Pochází z prosté rodiny žijicí na okraji Paříže. Jeho dědeček Gilbert Kitten, otec Raymond Belle a bratr Jeff Belle byli velmi zkušení záchranáři francouzského požárního sboru.

Prvních 14 let svého života David tráví v rodném místě Fécamp, později v Les Sables d´Olonne, kde se projevuje jeho chuť pro akci a rychlý pohyb. Vyniká v atletice, gymnastice, horolezectví a bojovém umění. Je hodně inspirován dědečkem z matčiny strany Gilbertem Kittenem, který v něm vyvolává snahu pomáhat druhým. V roce 1988 ve svých 15 letech David opouští školu a stěhuje se do Lisses v Paříži kde nastupuje do povinné vojenské služby. V té době získává Certifikát Francouzského národního červeného kříže a Certifikát vedoucího gymnastiky UFOLEP. Získává velmi blízké přátele u dospívající mládeže s podobnou chutí k pohybu. Později společně vytváří skupinu Yamakasi (Yann Hnautra, Frédéric Hnautra, David Malgogne, Sébastien Foucan a Kazuma). Poté co nastupuje do požárního sboru, se snahou následovat kroky otce a dědečka, je dočasně propuštěn pro zranění zápěstí. Z osobních důvodů se k požárnímu sboru již nikdy nevrátí.

Později nastupuje k armádě u námořní pěchoty ve Vannes, kde je povýšení a obdrží mnoho certifikátů za gymnastiku a provazolezectví. Armádu opouští, protože jeho chuť a láska k dobrodružství a svobodě se s životem v armadě nesnoubí. Po čase kdy pracuje jako skladník, hlídač a prodavač nábytku odletá do Indie a zde získává černý pás v Kung-fu. Když se vrací, začíná propagovat svou sportovní disciplínu filmovými záznami svých schopností.

V roce 1997 se filmový tým Stade 2 po spatření jeho záznamů rozhodne natočit filmovou serii o Davidovi a parkouru s nazvy THE SPEED-AIR MAN, CATMEN, LA RELÉVE, LES TRACEURS. Slovo "traceur" je později použito pro definici názvu osoby žijící parkourem. David spolu s přítelem a hercem Hubertem Koundé (film LA HAINE) definují název parkour. Hubert také Davida poprvé zasvětí do herectví na velkém plátně. David rozvíjí své herecké schopnosti ve hře Pygmalion, získává mnoho dalších rolí převážně ve francouzských filmech a reklamách. Poprvé je obsazen do hlavní role v propagačním videu pro Tinu Turner. Jeho herecká kariéra se pokračuje obsazením do malých rolí ve filmech jako "LES GENS DU VOYAGES" a "UN MONDE MEILLEUR", následuje "L'ENGRENAGES" a FEMME FATALE (OSUDOVÁ ŽENA), a také LES RIVIÉRES POURPRES 2 (PURPUROVÉ ŘEKY 2: ANDĚLÉ APOKALYPSY), v hlavní roli s Jeanem Reno

Davide Belle

28. května 2010 v 6:57 | Bitty |  Parkour
David Belle (29. dubna 1973, Fécamp, Francie) je francouzský herec, traceur a sportovec, kterého především proslavil film Okrsek 13. Dále také vymyslel parkour.
 


Parkour

28. května 2010 v 6:55 | Bitty |  Parkour
Parkour někdy i Le Parkour (zkratka PK) vznikl ve Francii a je to taková hra..Musíte překonávat překážky z bodu A do bodu B a taká potom i z5....
Bezpečně,plynule a rychle je heslo pro Parkour..Musíte vědět kudy máte zrovna běžet a zvolit si správný čas...Ten kdo dělá parkour je traceuse..Parkour je definován francouzem Davidem Bellem který se snaží zlepšit tělo a mysl,aby se člověk dostal z jaké koli těžké situace pomíci výšplhu na zed,po laně a tak podobně..Je to umění pohybovat se klidně a sebejistě...Ale tréning je hodně obtížný..Není to extrémní sport , ale spíše umění nebo disciplína, která se podobá sebeobraně v bojových uměních . Podle Davida Bella je fyzická část parkouru založená na překonávání všech překážek, které se v cestě vyskytnou, jako kdyby šlo o stav ohrožení - chcete se pohybovat takovým způsobem, za použití jakéhokoliv pohybu, který vám pomůže dostat se od/k někomu/něčemu.Důležitou charakteristikou parkouru je efektivita (účinnost). Traceur se nesnaží pohybovat jen nejrychleji jak dokáže, ale také s co nejmenší spotřebou energie a nejpřímější možnou cestou.
Soubor:David Belle NewYorker.jpg(David Belle)
V parkouru je méně předtvořených technik, než například v gymnastice, navíc parkour není složen jen ze seznamu přesně daných pohybů. Každá překážka, se kterou se traceur setká, představuje unikátní výzvu k překonání efektivním způsobem, v závislosti na stavbě těla, rychlosti, úhlu náběhu, tvaru překážky apod.

Graffti obrázky 001

28. května 2010 v 6:02 | Bitty |  Graffiti
Obsah fóra www.Blackbook.skGrafityTag

graffiti-obrazky-zedSlimak-graffit - Sprejeri maju pod kontrolou uz vsetkograffiti-obrazky-skatchgraffiti-obrazky-scratch

hip hop rap garffiti obrazky---px

Odkaz

26. května 2010 v 19:00 | Bitty
Hledáte film který chcete stáhnout nebo se na něj online podívat??Napište a já vám na libovolný film pošlu odkaz..Neváhejte a pište..

Prasátko

26. května 2010 v 18:48 | Bitty |  Vtipy
Pepíček jde po ulici a najednou vidí prasátko jak brečí..Přiběhne k němu a ptá se:Proč brečíš prasátko?Prasátko odpoví:No..Fnuk...Moje máma je totiž svině!

Zeus - Die

25. května 2010 v 20:49
Zeus byl původně relativně nedůležitý indoevropský bůh jasného nebe, časem splynul s několika jinými bohy a stal se bohem počasí. V této podobě se dostal na Krétu, kde se stal i ochráncem mykénských králů. Tato funkce nejpravděpodobněji vyplynula z jeho původní funkce boha dobrého počasí a jasné oblohy. Pro námořně založenou Krétu mělo počasí velký vliv. V této podobě se dostal do Řecka, kde se stal ochráncem řeckých králů a později i bohem hor.
Jak se bůh počasí stal i bohem hor je doposud nejasné, nejpravděpodobnější teorie hovoří o tom, že vzhledem k proměnlivosti počasí na horách se Řekové domnívali, že vládce počasí vládne i horám. V této podobě ho Řekové začali umisťovat na horu Olymp.
Někdy po roce 1000 př. n. l. se z tohoto boha začal, nejprve lokálně, stávat nejvyšší bůh. Tento přerod byl patrně nejsilnější a nejrychlejší v okolí Smyrny (Izmir), byl velmi dynamický a zdá se, že v době Homéra (cca 750 př. n. l.) již byl téměř dokončený. Jisté je, že právě Homér a později Hésiodos dali tomuto bohu základní podobu, nicméně lze usuzovat, že v době kdy Hésiodos psal Zrození bohů, byl již Zeus všeobecně považován za jedinou alternativu nejvyššího boha.
U Homéra je přesto silně patrný jeho vznik z boha počasí, jako takový je velmi prchlivý a často i snadno oklamatelný. V Iliadě se však ukazuje i jeho nová funkce, kdy se pomalu stává ochráncem práva, tato funkce je pak zesílena Hésiodem, který tuto funkci evidentně považoval za primární, tím je ukončen jeho přerod v nejvyššího boha a původní vlastnosti boha počasí se dostávají do pozadí. Přesto ho ještě AischylosProsebnici (či Prosebníci, Hiketides, psáno po bitvě u Marathonu - 490 př. n. l.) vnímá jako boha značně rozporuplného a stále nezpochybňuje jeho některá primitivní jednání či negativní vlastnosti, které pocházejí právě z jeho raného období. Ve stejné době se však objevuje první významnější pokus, proměnit ho v boha bez těchto negativních vlastností s tímto pojetím přišel Xenofanes. Tato a především pozdější polemika o příliš lidských vlastnostech Dia, vedla k tomu, že se z něj pomalu stával všemocný bůh, ve 3. století př. n. l. někteří filosofové naznačovali, že jde vlastně o jediného boha a ostatní bohové, že jsou jeho vtělení, nebo pouze pomocníci.
Tento vývoj by nepochybně vedl k monoteismu a k představě jakéhosi universálního, dokonalého Boha. Zajímavé je, že tento trend byl nastolen několika významnými stoiky, což naznačuje, že právě myšlenka rovnosti lidí je jedna z podmínek vytvoření monoteismu. Tyto představy byly nepochybně ovlivněny stylem vlády Alexandra Makedonského, jejich další rozvoj v podobě Boha Dia nebyl umožněn, neboť ten již v tuto dobu začínal splývat s římským bohem Jovem.

Důvody vývoje

Vývoj Dia je relativně zajímavý, z hlediska vývoje bohů je vcelku typické, že s rozvojem společnosti dochází ke snižování počtu bohů. Nejběžnější způsob je, že se z boha něčeho dobrého (v případě Dia dobrého počasí) stane bůh, který přijme i aspekty boha k němu opačného. Tento vývoj nastal pravděpodobně v době raně mykénské (16. století př. n. l.). Zde však Zeus zažil velké povýšení a stal se ochráncem králů, to samozřejmě zvýšilo jeho důležitost, což bylo způsobeno právě výjimečnou důležitostí dobrého počasí na krétskou ekonomiku. Z Mykén se toto pojetí dostalo zpět do Řecka pravděpodobně až někdy ve 13. století př. n. l.. U Dia poté nastal relativně nezvyklý přechod, kdy jako bůh počasí přijal funkci boha hor. Tento krok je nezvyklý a u Dia je i problematické ho časově zařadit, v této podobě vydržel až do příchodu dórských kmenů (po roce 1100 př. n. l.). Po celou dobu si však podržel i funkci ochránce řeckých králů (resp. lokálních vládců).
Po roce 1000 př. n. l. se situace v Řecku ustálila a začala vznikat centra, s těmi samozřejmě vznikla potřeba hlavního boha. Je ale zvláštní, že se prosadil právě Zeus, neboť v tomto období se začala projevovat zaostalost řeckých horských oblastí. Dalším nečekaným faktorem je rychlost jakou se Zeus jako hlavní bůh prosadil, např. v roce 776 př. n. l. se na jeho počest konaly první Olympijské hry. Z toho lze vyvodit, že je pravděpodobné, že v dórském pojetí měl tento bůh nějakou významnou roli a představa toho, že by tento bůh byl ochránce panovníka pro ně nebyla nepřijatelná. Vzhledem k tomu, že moc jednotlivých lokálních vládců stoupala, musela stoupat i moc jejich ochránce, srovnatelný vývoj boha-ochránce panovníka lze pozorovat u mnoha společenství např. v egyptském náboženství. Dalším nezanedbatelným faktorem byl i fakt, že přišli do klimaticky příznivé oblasti a jelikož byl původním řeckým kmenům, zatlačeným do hor, znám i jako bůh hor, byl všemi ochotně přijat za nejvyššího boha.
Trosky z Diova paláce
Jako nejvyšší bůh měl příliš lidské vlastnosti, což odpovídá jeho rychlému vzniku, neboť se ještě mýty a báje nestačily posunout z vypravování bardů do fáze odlidštění bohů, tato tendence se nejvýrazněji projevila u stoiků, ale tento pohled byl spojen s potřebou vytvořit boha, který by lidi morálně převyšoval. Tyto tendence sílily s rozvojem vzdělanosti v Řecku, protože se kladly stále větší nároky na lidskou morálku, bylo potřeba zmoralizovat i bohy.


Schopnosti a možnosti

Z původní funkce vyplývalo, že byl vládce počasí a jako takový ovládal i blesky, které používal jako zbraň, dále z titulu této funkce shromažďuje mraky, zařizuje déšť, sníh, duhu a ostatní počasí, zajímavá je i představa, že "probouzí vítr".
Především z Íliady lze usoudit, že nebyl všemocný ani vševědoucí. Mohl se proměňovat v cokoli a kohokoli, zároveň má možnost proměňovat lidi v cokoli. Zajímavé je, že funkce ochránce vladaře se postupně zcela vytratila což bylo patrně díky rozvoji demokracie, která neměla přímého vládce, který by cítil povinnost za svou vládu někomu děkovat přenesla se na ochránce měst. Přesto mu podléhalo nejen lidstvo, ale i jednotlivec, kde došlo také ke vývoji od pojetí, že člověk vlastně pouze plní jeho vůli až po silné omezení této funkce, která připadla Moiře.
Jako nejvyšší bůh dohlíží nad řádem světa, což znamenalo, že zajišťuje střídání noci a dne a ročních dob. Z toho vyplynula jeho funkce ochránce práva, cizinců, přísahy, domu (ve smyslu rodinného krbu) a pohostinnosti. Společensky pak působil jako ochránce sněmu a měst.
Méně známé je i jeho spojení s věštěním, ale byla mu zasvěcena druhá nejvýznamnější řecká věštírna v Dódóně, kde se věštilo podle šumu listů posvátného dubu. Kromě věštění mohl svoji vůli lidem zjevovat pomocí snů, dále pak hromem, bleskem či letem orla. Především v pozdějším podání vystupuje i jako ochránce práva a spravedlnosti, v této funkci ho ale častěji supluje bohyně Diké.
Spolu s Hérou vystupuje jako ochránce manželství, ale v této funkci byl spíše pod vlivem Héry.
Podle Iliady má v domě dva sudy ze kterých posílá jednotlivým lidem dobré nebo špatné věci, výběr a rozložení toho jak to posílá je závislý jen na něm.
Podle některých mýtů byl Zeus i tím kdo rozhodoval o válce a vítězství, tato funkce však byla limitována ostatními bohy a Zeus si v této oblasti rozhodně nemohl dělat co chtěl. Většinově byl považován za toho kdo lidem dává nejen moc, ale i spokojenost a statečnost.
Jeho morální vlastnosti mají velice nestálý charakter, každopádně ho lze označit za mstivého, často i záludného a je nucen k intrikám. Manželce je nevěrný a často se s ní hádal. Zeus měl silně bisexuální sklony, přičemž jeho homosexuální tendence se z dnešního pohledu pohybovaly na hranici pedofilie.


Zeus podle klasických řeckých autorů

O postavě tohoto boha si děláme představy z mýtů, které sepsali řečtí autoři. Na těchto mýtech je patrný silný neřecký vliv, který tohoto boha velmi silně ovlivnil. Protože řecké mýty tvoří jakýsi chronologicky pojatý systém, lze sestavit něco jako Diův životopis.
Zeus byl synem Titána Krona a jeho manželky Rheie. Narodil se na Krétě v jeskyni v pohoří Ída (nebo v jeskyni v Aigaiském pohoří, podle dalších verzí šlo o kopec Dikté}, kde ho uschovala jeho matka před Kronem, který se obával vzpoury a každé její dítě preventivně pozřel. Tato obava vycházela z proroctví, že ho jedno z jeho dětí svrhne. Živil se mlékem Amaltheie (což byla podle některých verzí koza, podle jiných nymfa a medem, kterým ho krmily včely a pečovaly o něj kúréti (podle některých verzí i nymfy. Místo Dia dala Rheia Kronovi spolknout kámen zabalený do dětských plen, tento kámen Zeus později umístil v Delfách. Mýtus o jeho narození má evidentně krétské kořeny a dochází zde ke spojení Dia s některým z vegetačních božstev mykénské Kréty.
Poté co Zeus vyrostl vedl spolu se svými staršími sourozenci (ty Kronos také původně spolkl, ale jelikož ho tlačil kámen spolknutý místo Dia, vyvrhl je) vzpouru proti Kronovi. V tomto boji, kterého se účastnila většina Titánů na straně Krona, na straně Dia a jeho sourozenců bojovali jednoocí obři Kyklopové a storucí obři Hekatoncheirové. Zeus a jeho spojenci zvítězili po desetiletém boji. Tato část mýtu je zcela jasně řeckého původu a krétský vliv je zde zcela nepatrný.
Poté si losem rozdělil vládu nad světem se svými bratry - Diovi připadla vláda nad nebem a zemí. Sídlo Dia se tak dostalo do pohoří Olymp, kde sídlil s dalšími vybranými bohy nazývanými Olympané. Diovu vládu vážně ohrozilo povstání obrů Gigantů, které za pomoci ostatních bohů a svého pozemského syna Hérakla potlačil.
Další mýty pak popisují různé Diovy zálety, nebo jeho zasahování do lidských záležitostí, nemusí v nich nutně vystupovat jako bůh, který člověku pomáhá (např. Prométheus), jako dohlížitel na řád se projevil třeba, když bleskem srazil Faethónta.



Symboly

Jeho symbolem byl orel, svazek blesků a žezlo, jeho posvátným stromem je dub. Vlastnil rovněž nezničitelný štít aigis, který mu zhotovil Héfaistos z kozí kůže.

Rodinné poměry
Z velkého množství dětí, lze říci, že pouze některé si vynutila mytologická logika, v takovýchto případech lze najít u tohoto potomka jistou příbuznost s jasným nebem. U ostatních se jednalo pouze o snahu logicky uspořádat mytologii a vytvořit příbuzenskou linii zpravidla s královskými rody.
Sestry Hestiá
Bratři
Manželky
Děti:
Manželské s Hérou
Nemanželské
S bohyněmi: (řazeno abecedně podle matky)
S ženou nebohyní: (řazeno abecedně podle matky)
Děti bez matky
  • Athéna - vyskočila mu z hlavy, ale plod pocházel od první manželky Métis, kterou pojal za svou část.

[editovat] Uctívání

Kolem Dia se jako kolem každého významnějšího boha této oblasti vytvořil docela silný kult, ten neměl ustálená pravidla a nijak nevybočoval z rámce rituálů věštných řeckých respektive indoevropských bohů. Co se obětí týče tak v tomto kultu je zaznamenáno několik lidských oběti, později docházelo ke klasicky řeckému způsobu obětování.
K jeho poctě se konaly závody v Olympii (olympijské hry) a v Nemei. Dále existovala řada běžných oslav na jeho počest a řada mimořádných oslav, kdy si ho bylo třeba naklonit.
Zeus měl relativně důležitou roli v očistných a smírných obřadech.


Zeus v umění

Zeus samozřejmě zasáhl výrazným způsobem do umění, jednak mu bylo zasvěceno několik chrámů a jednak byl často zobrazován ve výtvarném umění.
Z chrámů se nejznámějším stal Diův chrám v Olympii, který byl dlouhou dobu největším řeckým chrámem. V tomto chrámu byla umístěna nejznámější Diova socha tzv. Feidiova socha Dia v Olympii z roku 453 př. n. l., která byla pokládána za jeden ze sedmi divů světa. Jejím autorem byl sochař Feidiás.
Další velmi známý chrám byl Olympion v Athénách. Velký význam měla i věštírna v Dódóně, která byla zasvěcena Diovi. Mimo Řecko byl nejznámějším chrámem patrně chrám v Akragantu na Sicílii.
Ve výtvarném umění byl Zeus zobrazován nejčastěji, jak vrhá blesky, nebo při některých výjevech z mytologie, nejvděčnějším tématem se stalo svržení Titánů do Tartaru, či boj s Giganty.
Mimo Feidiovy sochy se stalo slavné sousoší Dia s Ganymédem, či socha Zeus s Oticoli. Z novější doby jsou známa zobrazení především jeho milostných afér jako je Léda s labutí, nebo scény zobrazující všechny Olympské bohy.

Bohové

25. května 2010 v 20:46
  • Chaos - počátek a pramen všeho na světě
  • Erós - zosobnění mocné a vše oživující síly; bůh lásky a sama láska
  • Úranos - bůh nebe, též samo nebe
  • Gaia - bohyně země a sama Země
  • Aithér - bůh věčného světla
  • Erebos - bůh věčné tmy a věčná tma sama
  • Hémerá - bohyně jasného dne
  • Nyx - bohyně noci a zosobněná noc
  • Pontos - bůh hlubin vnitřního moře
  • Kallirhoé - zrodila Echidnu a obra Géryona
Pontos a Gaia zrodili tyto významné bohy:
  • Eurybia - matka otce hvězd a větrů Astraia
  • Forkýs - mořský bůh, strážce moří, hlídač mořských nestvůr
  • Kétó - mořská bohyně, zosobňovala všechny hrůzy na moři a v moři
  • Néreus - mořský bůh, přívětivý k lidem, zvaný "Mořský stařec"

Titáni

Titáni a titánky jsou v řecké mytologii synové matky země Gaie a boha nebe Úrana.
Vedle Titánů byli zrozeni Gaiou s Úranem (nebo z kapek Úranovy krve):

Olympská božstva

  • Zeus - nejvyšší řecký bůh; vládce nad bohy i lidmi
  • Héra - Diova manželka, ochránkyně manželství, posvátnosti a neporušitelnosti manželských svazků
Diovi sourozenci
Diovy děti
  • Athéna - bohyně moudrosti a vítězné války, ochránkyně statečnosti, práva, spravedlnosti a umění
  • Apollón - bůh slunce a světla,lékařství,hudby,poezie,umění a čistoty,vládce múz a věštíren
  • Artemis - bohyně měsíce, ochránkyně přírody a zvěře, vášnivá lovkyně
  • Héfaistos - bůh ohně a kovářství, zbrojíř bohů a ochránce řemeslníků pracujících s ohněm a kovářství
  • Arés - bůh války
  • Hermés - bůh obchodníků, poutníků, řečníků, atletů, vynálezců, podvodníků a zlodějů; posel bohů
Trojici nejmocnějších bohů tvoří Zeus - nejvyšší vládce, Poseidón - vládce nad vodami a Hádés - vládce podsvětí. Právě Hádés však nepobýval na Olympu, žil ve svém zlatém paláci v nejtemnější části podsvětí, které nikdy neopouštěl. Proto se uvádí, že Olympských bohů bylo jenom dvanáct.

Ostatní bohové a polobohové



Stvoření Bohů

25. května 2010 v 20:44

Kam dál